原來，這就是一個愛滋感染者的樣子
就在入伍的前幾天，我突然開始發高燒、乾嘔與兩手前臂起了不會癢的紅疹，看似情況危急的狀況下，就被家人帶去大醫院住院觀察。現在想來也有趣，似乎沒有人，不管醫生還是我自己，有聯想到這可能是HIV病毒急性感染的症狀，也許這就是大家始終覺得愛滋離自己很遠的證明吧。
muē-á ū tsú-gī（妹仔有主義）：評介《酒與妹仔的日常》
臺灣台語中的「muē-á（妹仔）」通常是指年輕女孩；客語「moi eˋ（妹仔）」則是指女兒；而香港早年更以妹仔稱呼婢女，至20世紀初期才以人道主義原則，禁止蓄婢與買賣妹仔。無論何者，「妹仔」似乎給人一種未經世事、需要被引導與教育的幼女印象。而所謂的主義（-ism），通常是有完整的思想體系，對事物有所主張與見解。在父權社會中，年輕女子時常被認為想法欠缺周延與權威性，彷彿只能跟隨長輩的指引、教導、施捨與救援，不會有自己的主張，遑論完整的思想體系。
【停止墜落．中】身處困境
「外面有人嗎？」我問他，『沒有』他肯定地回答，轉身打開租屋處的門後空空如也。
這樣的情境反覆了多次，一切開始變得並不再刺激，而是一種沉重的負擔與焦慮。若是不再快樂，為什麼還要所費不貲的繼續使用？為什麼還要繼續承擔新的法律風險？我記得當時的我是這樣想的，於是與他討論後便決定離開物質……
第一次與HIV相遇
還依稀記得對「愛滋」一開始的印象，是小學時看新聞建立的，當時小小的我對於愛滋充滿著各種恐懼的印象，像是紅疹、潰瘍、肺炎乃至死亡，直到大學之後接觸更多的衛教後才知道，HIV在現代如同糖尿病以及高血壓等慢性病……
我的復元之路
今年的月初，因為藥癮而影響到工作跟身心，我在走投無路，沒有資源的情況下，只好找了之前參加團體的社工，請他幫幫我。為期好一段時間的每週會談，談了跟專業人員的關係，談了過往工作的事情，談了原生家庭過去跟現在的狀況，談了夢境，當然還有嘗試停下來，失敗又失敗的告解……
看不見盡頭的革命：反思當代性別與反性別運動的論述與實踐（下）
2018年起，南韓的女性網路社群，出現名為4B運動的風潮。韓語的비（Bi）是「不」的意思，4B是指不婚、不生、不戀愛、不性行為。由於南韓政府發現年輕人不願生育，發布鼓勵生育的人口計劃，但政策往往將女性當成生育工具，引起女性反感……
看不見盡頭的革命：反思當代性別與反性別運動的論述與實踐（上）
近年，全球右翼勢力崛起，加上網路仇恨、歧視言論的煽動，性別平權運動面臨嚴峻挑戰。這兩期「聊聊性工作」專欄，將依「性別平等 vs. 父權體制」、「性解放 vs. 反色情」的交織軸線，分析當代性別與反性別運動的五種論述……
世界愛滋日 無懼愛滋，去除歧視台北捷運U=U列車板南線啟航
「無懼愛滋、去除歧視」台北捷運主題列車選定人潮最多的板南線行駛，車廂內醒目的文案「同處一室、拉同個手拉環、近距離交談都不會傳染愛滋病毒（HIV）」，正是為了打破最常見的愛滋迷思，讓科學知識進入每個人的日常視野……
Amara Moira：從Bajubá到Puta Feminism——巴西Travesti作家與性工作者的阿姆斯特丹講座紀實
在巴西與拉丁美洲，「travesti」並非單純的「跨性別女性」或「變裝者」。
這個在街頭誕生的女性化身份，多來自黑人、混血或貧困社群——她們在被排除於正式就業與家庭體系之外的現實中，透過性工作、化妝、命名與身體實踐，打造屬於自己的性別現實與生存文化……
身心障礙正義可重建年長愛滋感染者服務的工作方法
美國愛滋大會 USCHA 2025 有一場引人深思的工作坊，由Long COVID Justice 的Gabriel San Emeterio主講。他把焦點放在「身心障礙正義（Disability Justice）」與愛滋照護的交會處，提醒我們：要把正義從口號化為流程，關鍵不是說得多漂亮，而是怎麼做。Gabriel 的出發點很直接：以受影響者為中心，尤其是最被影響、最容易被忽略的族群……
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