因為家人遺留下來的日記，女主角均凡決心開始尋找，劇中曾收留愛滋感染者的《甘馬之家》當年解散的真相。2017年，《叛徒馬密可能的回憶錄》在國家戲劇院實驗劇場首演，創下開售即完售的驚人紀錄。劇作家簡莉穎耗時兩年，深入臺灣愛滋社群，對青壯世代進行詳盡的田野調查，寫出對愛滋議題深度探討與關懷。將於三月於TIFA臺灣國際藝術節，躍上國家戲劇院大舞台。這齣戲呈現劇場空間的巧妙轉換，劇組精心調整了舞台的詮釋與設計方式，使舞台與演出內容的緊密度大幅提升，讓觀眾歎為觀止。
在舞台上，談論與愛滋病毒共存的—「我們」
過去談論「愛滋」的戲劇作品，多數專注於九零年代前，雞尾酒療法尚未發明前，感染者社群爭取藥權以及生存等議題。九零年代後期，雞尾酒療法問世並不斷改進，抗愛滋病毒藥物，使愛滋感染者可以免於死亡的追趕，但這些藥物也開始日日陪伴愛滋感染者，成為愛滋感染者生命不可或缺的一部分。「叛徒馬密可能的回憶錄」正是在探討在90年代後，與愛滋共存之人生活的片段。
活下來後的日子，是需要被談論的
劇作家簡莉穎表示：「這齣戲有需要被演出，愛滋這個議題是需要被談論的，關於在臺灣劇場，出現臺灣自己的故事，跟自己的敘事是必要的。」直至今日的STR，Single Tablet Regimen，單錠三合一複方藥物，經由每天一顆的藥物，增加愛滋感染者的服藥順從性，透過穩定服藥，將愛滋感染者體內病毒量降至於零，達到將傳染風險降至最低的狀態。但治療方法的改良，並未帶動洗去整個台灣社會，長期對於愛滋感染者及受影響人群的汙名與標籤，近年來更屢次成為受攻擊的目標。
不只論述歧視與汙名，亦論述「病人」好與壞之間的社會標準
因為長期存在於社會中對於愛滋的標籤與汙名，社會對於愛滋感染者的歧視與誤解，仍舊難以撼動，連帶地使得愛滋感染者面臨易受侵權的困境，直至現在，都尚未獲得良好的解決，如醫療、就業乃至安養等方面，都仍頻繁發生。《叛徒馬密可能的回憶錄》不僅只論述了歧視，更嘗試在藝術層次討論，像是社會對愛滋感染者的雙重道德標準，「戴套與不戴套」以及「藥與不藥」等……，觀眾不禁得去思考，這些宛如粉筆畫下，隨抹即去的社會道德界線，「好」與「壞」的區隔是否真實且應該存在？
重新思考界線，最需要被改變的是感染者以外的人們
當我們以愛滋感染者身分，向簡莉穎提問「那些關於愛滋的大小事，你覺得是需要被改變的？」，他則回應：「最需要被改變的會是所謂正常人看待感染者的方式，需要被改變的是感染者以外的人」。《叛徒馬密可能的回憶錄》從藝術出發，將會衝擊觀眾對於愛滋議題的知識與情感的既定想法，感染誌邀請大家一起欣賞這部作品，重新思考「界線」該在哪裡。
撰稿人：陳威圻
製作團隊名單
- 劇作家 │ 簡莉穎
- 導演 │ 許哲彬
- 製作人 │ 蘇志鵬
- 構作顧問 │ 李銘宸
- 助理導演｜陳煜典
- 舞台設計 │ 李柏霖
- 影像設計 │ 王正源
- 燈光設計 │ 徐子涵
- 服裝設計 │ 李育昇
- 音樂設計 │ 柯智豪
- 聲響設計 │ 洪伊俊
- 演員 │ 王世緯、王安琪、王肇陽、余佩真、竺定誼、林子恆、林家麒、高若珊、曾歆雁、楊迦恩、廖威迪、廖原慶、鄧名佑……等。
- 舞台監督 ｜ 張仲平
- 導演助理｜潘品丰
- 執行製作 ｜ 吳可雲
- 攝影｜秦大悲